疆胜利不输他们时，他们一边更加振奋，一边摩拳擦掌，很想和南疆的弟兄们比一比。
不知道那曹佑比起他们的面涅将军，谁更厉害些。
狄诤听闻了曹佑的本事，微微出神。
曹佑有这等本事，不可能是无名之人。
因为曹佑展现的本事也是经验，非纸上谈兵所能为。曹佑南下时的举措，证明他极会练兵；千骑破万军，证明他常在战场亲自厮杀。
有本事的人可能是个无名之人，但有经验之人就一定有名声。
就象是他没有率领大军的经验，但有在战场厮杀的经验，他也留下了猛将的名声。
“是岳鹏举吧。”
这一刻，狄诤没有任何思考，一个名字就脱口而出。
他仰着面，眼眶有点热意。
其实他早就这么猜了。
老天都能让他重生，那岳鹏举就更应该重生。
只是他不敢想，不敢问。
如果他问了却不是那个人，他会很失望，很难过。即使自己重生了，他也会埋怨老天不公。
还好，真的是他。
岳飞，岳鹏举。
这个名字，对于所有北望的南宋人而言，都是压在心头一座山丘，沉得令他们心神濒临崩溃。
……
“弃疾该知道小叔叔的身份了。”赵暾得到了宋夏的战报后，相信南疆的战报肯定也传到了西北边塞。
他叹了口气，心情复杂一时难以言喻。
其实弃疾早该猜到了小叔叔的身份，只是不敢问。
后世人常传言岳飞是辛弃疾的偶像，其实历史中没有证据是。
辛弃疾所有文字，都没有涉及过岳飞。
辛弃疾是“归正人”。“归正人”的身份，就象是狄青脸上的刺青一样。
明明是义士，辛弃疾却象是罪犯一般，一生谨小慎微。
辛弃疾所有诗词文章的典故都用古典，不涉及任何宋朝，自然也不可能提到岳飞。
哪怕岳飞已经平反，他曾经与岳飞的儿子有交情，他也没有留下任何关于岳飞的文字，自然也无从提起什么偶像不偶像。
只是后世人认为，岳飞应该是辛弃疾的梦。
如辛弃疾那样日日北望，望断了肝肠的义士，差点收复故土的岳飞，怎么可能不是他的偶像？
应当是的。
必须是的。
可是，归正人真的不能有任何当朝的偶像。
所以辛弃疾对岳飞的态度，便是一个千古的谜题。
“就算我问弃疾，小叔叔是不是他的偶像，就弃疾那傲娇劲，肯定矢口否认。”赵暾促狭道，“所以这确实是千古之谜，堪比庆历宫变真相的千古之谜了。”
——知音少，弦断有谁听？
——流水高山弦断绝。怒蛙声自咽。
都是用的高山流水觅知音的典故，一定是巧合吧。
赵暾摇摇头，将战报告知岭南人，顺便让交趾的探子得到一份。
他掸了掸衣摆，该回京了。
赵暾留在两广，做了一件极坏极坏的事。
两广战乱，许多百姓逃亡。
按照宋朝惯例，如果百姓逃亡超过一年，官府就能将土地收归朝廷所有。
后来谏官上奏，希望战乱不以荒年逃荒惯例论，希望三年不归再重新分配。
赵暾打这个时间差，让两广官府迅速重新核准田地。
两广多丘陵，耕地不多，良田都在豪强手中。
赵暾发挥了中原王朝的蛮横态度，让余靖等人赶紧趁着人还没回来清查田地，尤其是隐田隐户。
虽然大宋没有搞均田制，但有本事的官员，都知道什么是均田制。即使不知道，他们现翻典籍也来得及。
赵暾以“边境有边境的规矩，不与中原同”的理由，命令两广官员在两广试行唐时的均田制，以安抚百姓。
即使是蛮人，只要领了大宋户籍，照旧分田。
均田制并非不能买卖，只是买卖受限制，能抑制几十年的兼并。
对封建王朝而言，这就是极限，且是基层还未崩溃前的极限。
赵暾不认为两广能做得多好，但只要比以前好一点，两广的税收就能起来。
赵暾对余靖等人道：“当年太宗皇帝推行均田制失败，虽然大臣上书理由是费官钱多，但你们都该知道，中唐时均田制就已经名存实亡。大宋要恢复消失两百多年的制度，就要做好社会动荡的准备。中原的隐田不能清理，但这里可以。哪怕多一点田地，多养一户之后，两广就能向中原前进一大步。”
赵暾只分配无主之田，不涉及两广官宦家族的田地，推行均田制的压力不大。他唯一需要防备的就是两广官宦趁此机会，多要田地。
所以他才留在两广，希望能震慑当地豪强。
能往前走一步都是成功。赵暾宽心地想。
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